如何戒掉手淫之忍与磨

这个问题，其实不应该谈

只是很多爱思考的朋友，会很自然地想到这些，

说到底是忍呢（就是拒绝，就是回避），还是磨呢（就是迎难而上）？

气势凛冽的人，会说，当然是忍了，

而且很多善书里，列举出了无数忍的例子，余亦以为深深值得尊敬与效仿！

然而时代在发展，

观现今生活之中，红男绿女，搂搂抱抱，甚而说一般的男女友人也有不同程度的亲密接触，

着实令我们非常困惑，善书讲的很好，可是在生活之中，竟是找不到如许的例子，这还不足以扭转我们纸上得来的价值观嘛？

于是，敢于直面现实的人，就提出了磨，红尘中历胆练心，俨然坐怀不乱真君子。

就是说啊，如果你真戒了，还怕面对嘛！于是诸如男人是下半身动物的言论就出来了，说是男人，你就戒不掉！大有颠倒乾坤，占山为王之势。

这个问题就让我想起了一个古老的问题，说到底是先有鸡呢，还是先有蛋？说这到底是谁先谁后啊，到底是怎么一回事！如果说先有鸡，那没蛋怎么生的鸡呢？如果说先有蛋，那蛋又从哪来呢？

拿过来就是，到底是忍呢，还是磨呢。如果只是忍呢，那如何面对生活呢？举个极端的例子，说面对老婆还是不是一直忍呢（笑之，一直忍，怎么繁衍后代）？如果只是磨呢，那磨着磨着就又破戒了？到底怎么办呢？

于是这个问题，就像先有鸡还是先有蛋一样，辗转绵绵，无有应期！

但是有一点，我们知道，蛋可以孵出鸡，鸡也会下蛋（别跟我提公鸡啊，呵呵）！给你一个蛋，你可以想办法孵出一个小鸡，给你一只鸡，你可以养它下蛋！循环往复，辗转绵绵，一个活太极跃然纸上！

再说白一点，如果你真是想戒，那么忍不就是磨，磨不就是忍嘛！

如果你不想戒，磨也就不称之为磨了！失去了戒的太极点，还有什么好谈的呢？

一忍一磨，一阴一阳也！失去了戒的太极点，还谈个啥呢？

关于戒淫的几个小问题

第一，

很多朋友都在寻找一个简单地方法

我先给大家泼点冷水，没有这样地方法。

从滑入了这样一个泥坑开始，

手淫就不仅仅是一种简单的行为了，它影射着很多问题，对身心地影响是无法说清楚地，绝对不是说可以找个简单地方法断掉。

就象戒烟，很多人都是戒了又犯。

为什么呢？一方面是因为烟瘾，另外牵涉到一些跟吸烟有关地人事等等。

那么反过来要戒烟呢？

当然也要面对一些襟带地问题，我们面对地不仅仅是不抽烟了，而是“由抽烟变成不抽烟”带来地一系列问题。

同样，手淫亦是如此，不会说让我们边享受着看片地快乐，边戒掉地（这话可能有点极端，但是我想对大部分人都是适用地）。

而且，如果有这么好地事，那也不用戒了。道理也是一样啊，既可以享受手淫带来地“快乐”，还不会损伤身体。

老天岂不是太优待我们了？所以世上很多道理都已经说得很明白了。

要真正想戒，就做好戒地准备，真切地认识到相关问题，下定决心。

毛主席说，不打无准备之仗！如是也！

所以很多人目标不明确，戒了几天了，可能身体感觉好一些了，就又恍惚了，或者说，遇到点诱惑了，迷瞪了，身不由己了。

如是此类地问题，在下决心戒之前，我们都应该认识到。

第二，

就是说戒淫会不会有什么副作用，诸如此类地问题

我地回答是没有。

可能呢，刚开始摆脱这个偏颇运化，有些朋友会觉得空下来了，无所适从了，甚至说可能身体上也会发生一些现象，这个时候大可任之随之。空下来了，就去看些戒淫类地文章或者善书，从心灵上更加鉴定自己地行为。同时也可以多参加些有意义地活动。

特别地一个问题就是，有人说，会不会变成性冷淡

我觉得不会。要是那么容易就变成性冷淡地话，就不用吵着闹着要戒了。而且戒淫是帮你培元固本地，只会使你地身体更健康，那很显然你地功能只会加强。

所以大家要坚定决心，放开身心，真正地去戒，去改变自己。我们要地是改变，是真实地改变。

第三，

戒到什么程度，标准是什么

这个自己把握，我们地目标是自律自爱，强身健体，成为一个对社会有用的人，真正地让自己地人生成为有意义地人生。

莫到几十年以后回忆起来，感觉自己一辈子被某个不良习惯毁掉了，那真地是很令自己伤心地。

而且说实在地，现在社会上相关地风气实在是不咋的，

我们一定要有自律自爱地意识，自己把握好自己地人生。

戒淫如此，待人接物亦是如此。戒成则人成！

戒色有很多种

如题。

试举几例。

一、有人戒的同时，经常看色情片，沾染这些东西。

二、有人戒的同时，见到美女就流口水，浮想联翩。

三、有人戒的同时，脱离了生活，入于阿Q精神。

四、有人戒的同时，面对诸多病种，狐疑不堪，烦恼重重。

五、有人戒的同时，常养己志，广结善缘。

六、有人戒的同时，给自己定上时间的期限，并期待着时间的奇迹。

七、有人戒的同时，给自己定上健康的标准，经常顾影自怜，徒自悲叹。

。。。。。。

如是种种，皆为之戒，但是到底能不能做到真实的改变呢？

笔者观之，实在是不好讲。

不是余出言打击大家，余也是戒色修身的一员。

余担心的是大家戒了一定时间以后，没有达到自己所谓的目标，而自暴自弃。

所以这里，告诫大家——

要想做到真实的改变，就必须以务实的心态去积极努力，务实地戒色修身，务实地生活，脚踏实地地走下去。

戒色绝不是简单的几番豪言壮语，绝不是简单的戒了多长时间，也绝不是什么救命稻草，惟在身心受用，是实实在在的东西。

戒色修身贵在务实

戒色修身，

贵在务实，

贵在明确了方向，一步一步脚踏实地地努力！

比如有些朋友，在朋友中的影响力很大，他可以直接影响到别人一起戒色，很值得佩服吧，o(∩_∩)o...。

这个时候呢，你就尽可以去影响他人朝好的方向走。

有些朋友呢，处事各方面还不是那么自信，还不能很好地影响到大家，这个时候能够做到独善其身，亦是一样值得赞叹的行为。在我觉得，丝毫不吝于前者。

因为每个人不可能说，所有的性格、社交能力、其他各方面完全一致的，你在生活中的行为，自然也要走出一条你应该走出的路。要记住，你的方向是正确的，你是独一无二的，这是你自信心的源泉。其实说白了，就是相信自己。

穷则独善其身，达则兼济天下，无往而不利，无处而不逍遥！

节欲，强身健体之要

长期手淫地朋友，都面临一个问题，就是身体虚弱。

我想大抵是这样地，不然，也不会想到戒淫。

身体虚弱，是一件很苦恼地事情，年纪轻轻地，就蔫不拉吉，病恹恹地样子，实在是不怎么上台面。

这个不要多说，所有受害者应该自己都很清楚。

我要讲地是，如何认识到危害，让体内元气自然滋长，好强身健体。（当然，我也有很多东西认识不足，只是写出来我地看法）

大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中，叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，损精伤气，再加上长期手淫或纵欲无度，比招致先天肾水狂泻，体内元气不仅得不到应有地补充，还在不断地被外泄，更别提升华了。长此以往，一年，两年，三年。。。可想而知啊，不仅体弱如七老八十，心智也不怎么健全，睡觉体虚多梦，醒着地时候妄想纷飞，更是大耗本身不多的能量。掉入更大更快地恶性循环，堕落愈发地不可收拾了。

养生最注重地是水火既济，坎离交媾。两个词指地是一个意思。水呢，代表肾水，火代表离火，就是指心的，因为在中医上是这么划分地，肾属水，心属火，这是老祖宗总结出来地一套规律。懂得了这个，下面的东西就好理解了。一般养生，练气功地，甚至说丹道修炼地，很多走地都是这个路子。但是他们怎么走地，这里不谈（有兴趣地朋友可以私下交流），这里分析下道理，让更多人能够受益于规律。说，怎么才能水火既济呢，首先要远离色欲，使精气不漏泄，肾水滋生，自可上交于心火。同时呢，还要保持，心地清明，就是说啊不要意淫，少起点妄想，很自然地心火不会上炎了，就下交于肾水了。那不就坎离交媾，水火既济了嘛！体内元气就很自然地迅速增长，假以时日，别说身体恢复不成问题，更可助你脱胎换骨，不断提升自己，越往后，你很自然地就不会再主动地想堕入淫欲了，而是步入了全面地往上升华。

由此可以看出，要想身体好，首先要破意淫，节淫欲，当然这里不是说禁欲，节欲地目的是什么，上面说地也很清楚了。就是说，身体健康本来是很自然地事情，可是呢，由于色欲，或者说其他种种地欲望，破坏了身体本来地规律，那很自然地，你要付出代价。

所以说，这不是神秘地东西，是很朴素地，贵在你回心向善，贵在你积极地努力实践。成功是必然地，天不亏人，说地就是天行有常。你地失败是因为你走错了路，受到了规律地惩罚，你地成功也是因为你走对了路，受到了规律地褒奖，一切都是自自然然地，我们人类之所以被称为万物之灵，就是因为我们能够认识规律，并为我所用，我们不能一直沉沦于欲望之中啊,我们应该利用规律去升华自己，去造福大家！

看到很多戒色朋友的文章，

有很多讲到生活中的一些为人处事，

讲到诸如孤单，诸如不安，诸如不合群等等问题。

作为一名义工，感觉有必要给大伙打打气。

其实，我琢磨，就是自信的问题，一定要承认自我的存在，相信自己。

比如戒色，可能很多人会处于这样一个环境，一个屋子里，大伙都在浏览色情网站，心里可能会想自己怎么还能在这里“装”呢？不能跟大家不合群啊。或者这样的场合，大家都流言飞语地开各种开放式玩笑，这样的场合，自己也不能“冷场”啊。当然，可能很多朋友在这样做的时候，会想到自己还要戒色，于是心里又那么扭扭捏捏地。

其实，这里就一个问题出现了，你有没有相信自己，不去像他们那样是对的。应该说，很多人没有，很多人是被环境转了，跟大家同流合污了。可是你跟大家还不一样，你曾经是“进步青年”啊，这里你又倒退了，然后你又悔恨了，然后你又。。。就这样翻来覆去地折磨自己，强烈打击自己的灵性。

说到这里，可能有人会说什么联系群众啊，什么和光同尘啊诸如此类的意境。当然，圣人的话是绝对没有错的，联系群众有联系群众的目的，请问你的目的是什么？如果说你也有正当的目的，那么是否你把握住了自己的定力，走在河边而不湿鞋呢？是否说当你做这些事情的时候，你又怀疑自己了？

但是，大部分的人，我想只是害怕一种脱离大家的孤单，因为在他的意识里，脱离就是一种被否定，脱离大伙就是被大伙否定了，自己心里会泛起强烈的不安。可是，真正有没有想过，这样的牺牲换来的是什么，换来的是打击自我，伤害灵性，最关键的是，你的这种牺牲，也并没有为别人创造出什么，你只是为了一个自私的小我，为了一个害怕孤立的小小的欲望。所以，从哪边看，都看不到这样做的任何意义。

而且，既然说戒，就应该是一种约束，这种约束，只能说是自己心里对自己的约束，是不能拿外境来判断和改变的，你必须承认自我的存在，你才能完成戒，完成定慧的培养，燃出戒定慧真香，熏染你的人生至真实健康境界。

另外一个问题，很多真心积极向上，想改变自己的人，可能很多已经把自己伤害的是千疮百孔了。在自己立志改变的过程中，可以说，困难是很多的，要经历的东西，也是不可以用言语说的清楚的。但是切记要相信自己，要承认自我，既然说立志改变了，就不要轻易废弃自己心中的理想，就勇敢的男人一回。怕什么呢，世间之事，不过成功与失败，成功了固然可喜，即使失败了，没有完全达到自己的目标，你也没有失去什么啊，你极大地充实了自己的灵性，仰无愧于天，俯无愧于地。这样的结果总比一败涂地地滑下去要好，总比混混沌沌暗无天日要好，热血男儿，为什么不愿意革命一回呢。

那么你的努力到底能不能取得改变呢？我们从圣人言中，从生活中去寻找答案。因为马克思主义告诉我们，一切真理皆来源于实践。

孟子曰，“夭寿不二”。细分之，丰歉不二，然后可立贫富之命；穷通不二，然后可立贵贱之命；夭寿不二，然后可立生死之命。拿生活中的例子简单点说呢，比如一个人学习成绩差，可是他通过自己的努力，使自己的成绩提高了很多，至少说在他的层次上提高了很多，改变了自己，那么这个时候，是不是就可以说是优劣不二了呢？正因为如此，他才可以通过努力改变啊，也正因为如此，一个人不好好努力，才会让自己的成绩返回来变差啊。再比如，一个贫农，他立志要改变自己的这种现状，于是他通过打工啊/做点小生意啊等等努力的行为，渐渐地在他的层次上，达到了一种富裕的状态，他盖起了房子，娶回了老婆，美滋滋地生活了起来。于是他也证实了丰歉不二，然后可立贫富之命。

所以，兄弟们，一个小学学生，心智都没有完全成熟的孩子，都可以改变自己。一个没什么文化的农民，也可以改变自己。这说明了什么？说明了人要想成功，必须离开诸相，用真心去努力，去实践，然后才能改变自己。想想看，如果那个学生，只知道自己成绩差，只知道抱怨，而不愿意听老师的话去努力，或者说不愿意面对努力的过程中所付出的辛苦，那他是改变不了自己的成绩的。

所以，既然立了志，就勇敢的往下走，用你的努力实践，证明你与那些身心健康的人，是没有什么不同的，去证明孟圣人所言属实，以通孟圣人之志。

很多人为什么为人处事不自信呢？比如，与朋友/同事/舍友闹矛盾了，心中就是诚惶诚恐啊，其实大可不必，一定要承认自我的存在，把握住自己的方向。你只有这样，你才能在生活中，做到正确的磨练，才会沿着正确的方向，圆融自己的各种行为而不逾矩。才能把被你自己伤害的灵性一点一点找回来，把自己失去的健康一点一点找回来，最后成为一个身心彻底健康的人，成为一个脱离了低级趣味的人，成为一个有益于人民的人！

最后，祝所有兄弟，沿着正确方向，一直往前走，不往两边看，直至圆满成功于戒色，圆满成功于生活，圆满成功于一切该面对的。